رائز — مادة التخصص — الفلسفة — الثانوي التأهيلي

1. نص يدافع عن نتيجة صادقة، لكن النتيجة لا تلزم عن مقدماته. ما الحكم الأدق؟

• الحجة سليمة لأن النتيجة صادقة
• الحجة استقرائية بالضرورة
• صدق النتيجة لا يكفي لإثبات صحة الاستدلال ✓
• لا يمكن تقييم الحجة قبل التحقق من هوية صاحبها ومكانته المعرفية

الصحة المنطقية تتعلق بعلاقة المقدمات بالنتيجة، لا بصدق النتيجة منفردة. أقرب بديل خاطئ هو «الحجة سليمة لأن النتيجة صادقة» لأنه يهمل صورة الاستدلال وصدق المقدمات.

2. أي مقارنة بين أفلاطون وأرسطو أدق؟

• أفلاطون يجعل المثل مركزية، وأرسطو يفسر الموجود الفردي بالمادة والصورة ✓
• كلاهما يجعل الصور مفارقة للأشياء المحسوسة بالطريقة نفسها
• أرسطو يبقي الصور قائمة مستقلة عن الموجودات على نحو أفلاطوني
• أفلاطون يجعل الجوهر الفردي والمادة والصورة أساس تفسيره للوجود

المقارنة تلتقط اختلافًا مركزيًا في بناء الوجود والمعرفة. وأقرب بديل خاطئ هو إبقاء أرسطو الصور قائمة مستقلة عن الموجودات على نحو أفلاطوني، لأنه ينسب إليه ما عدله في نقده لأفلاطون.

3. أي صياغة تميز موقف الغزالي من المنطق عن نقده للفلاسفة؟

• رفض المنطق لأنه يوناني
• قبول الأدوات المنطقية مع التسليم بجميع الأطروحات الميتافيزيقية للفلاسفة
• مساواة البرهان بالخطابة
• إمكان استعمال المنطق مع نقد دعاوى ميتافيزيقية محددة ✓

نقد الغزالي لا يساوي رفضًا مطلقًا للمنطق. أقرب بديل خاطئ هو رفض المنطق لأنه يوناني؛ فهو تبسيط لا يطابق استعماله للأدوات المنطقية.

4. ما الفرق الأدق بين هوبز ولوك في نظرية السلطة؟

• كلاهما يجعل السلطة غير محدودة بالمبدأ نفسه
• هوبز يركز على السيادة والأمن، ولوك على الحقوق والرضا وحدود الحكومة ✓
• لوك يرفض الحقوق الطبيعية
• هوبز يجعل الإرادة العامة أساس السيادة السياسية التي تقيدها حقوق الأفراد

هذا هو التقابل المركزي في بناء الشرعية وحدود السلطة. أقرب بديل خاطئ هو نسبة الإرادة العامة إلى هوبز؛ المفهوم يرتبط بروسو.

5. أي عبارة أدق في فهم مشروع كانط المعرفي؟

• المعرفة حسية بالكامل
• المعرفة عقلية بالكامل، ولا تؤدي التجربة والحساسية أي دور تأسيسي فيها
• يسأل عن شروط إمكان التجربة والمعرفة ويجمع مادة الحس مع صور ومقولات قبلية ✓
• يرفض إمكان المعرفة العلمية

كانط يعيد صياغة العلاقة بين الحس والعقل عبر الشروط القبلية. أقرب بديل خاطئ هو «المعرفة عقلية بالكامل دون تجربة» لأنه يلغي دور الحساسية ومادة التجربة.

6. أي مقارنة بين بوبر وكون أدق؟

• كلاهما يجعل العلم تراكمًا خطيًا بلا أزمات
• كون يجعل كل شذوذ تجريبي سببًا مباشرًا لرفض النموذج وبدء ثورة علمية
• بوبر يرفض الاختبار التجريبي
• بوبر يركز على الاختبار النقدي، وكون يحلل العلم العادي والتحولات النموذجية ✓

هذه المقارنة تضبط مركز ثقل كل تصور. أقرب بديل خاطئ هو جعل كل شذوذ عند كون سببًا فوريًا للثورة؛ فالعلم العادي يستطيع استيعاب شذوذات مدة من الزمن.

7. أي ربط بين مفكر عربي معاصر ومفهومه هو الأدق؟

• عبد الله العروي — التاريخانية ✓
• محمد عابد الجابري — الائتمانية
• محمد أركون — المونادات
• طه عبد الرحمن — النموذج الإرشادي

التاريخانية محور أساسي في مشروع العروي. أقرب بديل خاطئ هو ربط الجابري بالائتمانية؛ الائتمانية ترتبط بطه عبد الرحمن.

8. ما الفرق الأكثر دقة بين «التجربة» و«التجريب»؟

• التجربة والتجريب مترادفان لأن كليهما يعني الاختبار المخبري المنظم للفرضيات
• التجربة أوسع، والتجريب إجراء منظم لاختبار فرضيات وإنتاج معطيات ✓
• التجريب أوسع لأنه يشمل كل خبرة معيشة وعفوية
• التجربة تعني دائمًا الإجراء المخبري المضبوط وحده

«التجربة» أوسع دلالة، بينما «التجريب» أكثر تحديدًا منهجيًا. أقرب بديل خاطئ هو عدم وجود فرق؛ فالتمييز ضروري خصوصًا في الإبستمولوجيا.

9. إذا قيل: «هذا الرأي خاطئ لأن صاحبه غير منضبط في حياته الخاصة»، فما المغالطة الأقرب؟

• التعميم المتسرع
• المصادرة على المطلوب
• نفي المقدم
• الشخصنة ✓

الاعتراض تحول من مضمون الحجة إلى صفة صاحبها. أقرب بديل خاطئ هو التعميم المتسرع، لكنه يتعلق بالانتقال من عينة غير كافية إلى تعميم.

10. أي صياغة تعبر بدقة أكبر عن منهج فيبر مقارنة بدوركايم؟

• فيبر يلغي المعنى من تفسير الفعل
• دوركايم يفسر الوقائع الاجتماعية انطلاقًا من الدوافع الفردية ومعاني الفاعلين وحدها
• فيبر يعطي معنى الفعل الاجتماعي والفهم موقعًا مركزيًا، بينما يبرز دوركايم الوقائع الاجتماعية ✓
• كلاهما يجعل اللاوعي أساس علم الاجتماع

المقارنة تلتقط فرقًا منهجيًا معروفًا بين الفعل ذي المعنى والواقعة الاجتماعية. أقرب بديل خاطئ هو القول إن دوركايم يحصر الاجتماع في الدوافع الفردية، وهو يعاكس اتجاهه.

11. في فلسفة اللغة، ما الفرق الأدق بين المعنى والإحالة؟

• المعنى هو الشيء المحال إليه نفسه في جميع الحالات
• المعنى يتعلق بدلالة التعبير، والإحالة بما يتجه إليه أو يحدده بحسب النظرية ✓
• الإحالة هي طريقة تقديم الشيء للذهن، أما المعنى فهو الشيء الخارجي نفسه
• لا يمكن لتعبيرين مختلفين في المعنى أن يشتركا في الإحالة

هذا هو التمييز العام المطلوب قبل تفاصيل النظريات الدلالية. أقرب بديل خاطئ هو عدم وجود فرق؛ وهو يلغي إسهامًا مركزيًا في فلسفة اللغة الحديثة.

12. ما الرابط الأدق بين الأنثروبولوجيا عند ليفي-ستروس ومفهوم البنية؟

• تحليل العلاقات والأنساق، خصوصًا القرابة والتبادل والرمز ✓
• اختزال الثقافة في الاستجابة الشرطية
• تفسير كل ثقافة بإرادة فردية واحدة
• رفض المقارنة بين الثقافات وحصر الأنثروبولوجيا في وصف كل حالة دون تحليل علاقاتها

البنيوية تبحث العلاقات التي تنظم الأنساق الثقافية. أقرب بديل خاطئ هو اختزال الثقافة في الاستجابة الشرطية، وهو أقرب إلى نموذج سلوكي لا أنثروبولوجي بنيوي.