مباراة توظيف أطر التدريس — التعليم الثانوي التأهيلي — تخصص الفلسفة — دورة 2020

مادة التخصص · 20 سؤالًا · 45 دقيقة

اختبار تجريبي شامل: مادة التخصص وديداكتيك مادة التخصص. يتضمن 40 سؤالاً؛ السؤال 36 سؤال إضافي للمحاكاة لتعويض سؤال غير مقروء في النسخة المصدرية.

النص المرجعي — أندري كونت-سبونفيل

«هل يمكن، كما يدعونا دولوز وغاتاري، تحديد الفلسفة بخلق المفاهيم؟ بالمعنى العادي لهذه الكلمة؟ لا بالتأكيد، لأنه يمكن أن نتفلسف دون خلق المفاهيم، وهذا ما يفعله، في الأغلب، طلابنا في أبحاثهم، ومعظم فلاسفتنا، بمن فيهم الموهوبون في جل جامعاتنا، ولا يمكن أن نخلق مفاهيم دون تفلسف، هذا ما يفعله العلماء الأكثر إبداعا الذين نادرا ما يكونون فلاسفة، بينما يفعله المتفلسفون الذين لا يكونون دائما فلاسفة.

أن يكون داروين وكانتور ودوركايم وفرويد وإنشتاين قد ابتكروا مفاهيم، فذلك أمر لا تستطيع إنكاره إلا بإعطاء كلمة «مفهوم» معنى «المفهوم الفلسفي»، ولكن هذا يحصرنا في دائرة ضيقة. هل كان هؤلاء فلاسفة؟ لقد كانوا هم أنفسهم يرفضون أن يوصفوا بهذا الوصف، وإذا اتفق لهم أن تفلسفوا، فذلك عادة ما يتم دون ابتكار أدنى مفهوم... أما الفلاسفة المعروفون، فلا أدري كيف يمكن للمرء أن يختزل عملهم في المفاهيم القليلة التي خلقوها بالفعل. هذا ما رآه باسكال جيدا، في دفاعه الوحيد عن ديكارت. عِيب مؤلف «مقالة الطريقة» بأنه لم يخترع «الكوجيطو»؛ الفكرة كانت موجودة في السابق عند القديس أوغسطين فانتشلها ديكارت. اعترض باسكال قائلا: دعوى خاسرة! ليس المهم معرفة ما إذا كان ديكارت اخترع «الكوجيطو» أو أنه لم يتعلمه إلا من قراءة كتب ذلك القديس الكبير، المهم هو كيفية توظيف ديكارت له، حيث وجد فيه «المبدأ الصارم والسند لفيزياء برمتها»، استنتج منها «سلسلة نتائج مدهشة». إن خلق المفاهيم هو بالتأكيد جزء من العمل الفلسفي، ولكنه ليس الوحيد أبدا ولا الأساس دائما. لقد كان باسكال في وضع أفضل لمعرفة ذلك، وإن كان بعض المفكرين قد انتقدوه، هو أيضا، لأنه لم يقل شيئا جديدا، فلأنهم لم يروا أن وضع المواد أصبح جديدا، وأن ذلك يؤدي إلى تغير في المعنى وفي حمولة المجموع».

أندري كونت-سبونفيل، «الفلسفة».

مادة التخصص ديداكتيك مادة التخصص
عرض التصحيح الكامل

1. من مؤلَّفات أندري كونت-سبونفيل (André Comte-Sponville):

  1. أرسالة في الفضائل
  2. برسالة في الفضائل والرذائل
  3. جرسالة صغيرة في الفضائل الكبيرة
  4. درسالة في الأخلاق

2. الشغل من منظور أندري كونت-سبونفيل:

  1. أله قيمة أخلاقية فقط
  2. بله قيمة اقتصادية فقط
  3. جله قيمة اقتصادية وأخلاقية
  4. دلا قيمة له على الإطلاق

3. التسامح الكوني عند أندري كونت-سبونفيل، هو:

  1. أتصرّف الحكماء والفلاسفة
  2. بتصرّف الفضلاء والقدّيسين
  3. جسلوكٌ مُدانٌ أخلاقيا
  4. دسلوكٌ مطلوبٌ أخلاقيا

4. نُشرت المناظرة (المراسلة) المشهورة بين إنشتاين وفرويد تحت عنوان:

  1. ألماذا الحرب؟
  2. بلماذا النسبية؟
  3. جلماذا اللاشعور؟
  4. دلماذا العلم؟

5. موضوع «التأمّل الأول» من «تأمّلات ميتافيزيقية» لديكارت، هو:

  1. أالصواب والخطأ
  2. بطبيعة النفس الإنسانية
  3. جوجود الأشياء المادية
  4. دالأشياء التي يمكن أن تُطرَح للشكّ

6. أتمِمْ قول باسكال: «إنّ الإنسان ليس سوى قصبةٍ هشّة […]، لكنها قصبةٌ …»:

  1. أراغبة
  2. بمبدِعة
  3. جعنيدة
  4. دمفكِّرة

7. تأسّست فلسفةُ القدّيس أوغسطين، بشكل خاص، على التوفيق بين:

  1. أالفيثاغورية والمسيحية
  2. بالأرسطية والمسيحية
  3. جالأفلاطونية والمسيحية
  4. دالسوفسطائية والمسيحية

8. مهمّة الفلسفة، حسب فتغنشتاين (Wittgenstein)، هي:

  1. أدراسة الوجود
  2. بتوضيح القضايا
  3. جتحصيل السعادة
  4. دتغيير العالم

9. لكي تنضبط معرفةُ العقل (حسب كانط)، ينبغي أن تكون:

  1. أشاملةً لكلّ الموضوعات
  2. بمقتصرةً على العقل ذاته
  3. جمتمحوِرةً على النومينات (الأشياء في ذاتها)
  4. دمقتصرةً على الفينومينات (الظواهر)

10. أيٌّ من هذه الاقتراحات يشكّل أحد قوانين الجدل في الفلسفة الماركسية؟

  1. أتحوّل الكمّ إلى كيف
  2. بقانون القصور الذاتي
  3. جتحوّل الوحدة إلى الكثرة
  4. دوحدة الروحي والمادي

11. أن يكون الشيء موجودا، من منظور الفيلسوف بيركلي (Berkeley)، معناه أن يكون:

  1. أمتخيَّلا
  2. بمفكَّرا فيه
  3. جمُدرَكا
  4. دفاعلا

12. من بين المصطلحات الآتية، حدِّد المصطلح الذي يُطلَق على «الدهشة» في الفلسفة:

  1. أدازاين (Dasein)
  2. بتوماظِين (Thaumazein)
  3. جأرخي (Archê)
  4. دإيبوخي (Epochê)

13. من مبادئ المنطق الصوري الأرسطي:

  1. أمبدأ الوصل
  2. بمبدأ الإحصاء
  3. جمبدأ نفي النفي
  4. دمبدأ الهوية

14. الخاصية الأساس للوعي من منظور هوسرل (Husserl)، هي:

  1. أالتأمّل
  2. بالقصدية
  3. جالاستبطان
  4. دالإحساس

15. بالنسبة لجاك لاكان (Lacan)، الطريقُ المُمهَّدة لمعرفة اللاشعور هي:

  1. أاللغة
  2. بالحلم
  3. جالعاطفة
  4. دالرغبة

16. حالةُ «هانز الصغير» (le petit Hans) المريض الذي عالجه فرويد، كانت حالةَ:

  1. أسكيزوفرينيا
  2. بفوبيا (رُهاب)
  3. جبارانويا
  4. دميلانكوليا

17. الشعار الذي رفعته المدرسةُ الوضعية مع أوغست كونت، هو:

  1. أالتقدّم والإخاء
  2. بالعدالة والإنصاف
  3. جالحرية والمساواة
  4. دالنظام والتقدّم

18. حسب بورديو وباسرون (Bourdieu et Passeron)، فإنّ النظام التعليمي:

  1. أيرسّخ ثقافة الطبقة المهيمنة
  2. بيَمنح نفسَ الحظوظ للجميع
  3. جيدعم الفئات الهشّة
  4. ديعزّز الحركية الاجتماعية

19. يرى المعتزلةُ أنّ مرتكب الكبيرة:

  1. أمؤمنٌ لا إثمَ عليه
  2. بأمرُه مرجَأٌ إلى الله
  3. جكافرٌ مخلَّدٌ في النار
  4. دفي منزلةٍ بين الكفر والإيمان

20. نظريةُ الفيض عند الفارابي تتعلّق بـ:

  1. أالسياسة المدنية
  2. بوجود العالم
  3. جخلود النفس
  4. دالعلم الإلهي