محاكاة متقدمة لمباراة التفتيش التربوي — معارف وديداكتيك التعليم الابتدائي

لأن الأخبار إذا اعتمد فيها على مجرد النقل، ولم تحكم أصول العادة وقواعد السياسة وطبيعة العمران والأحوال في الاجتماع الإنساني، ولا قيس الغائب منها بالشاهد والحاضر بالذاهب، فربما لم يؤمن فيها من العثور ومزلة القدم والحيد عن جادة الصدق. وكثيرا ما وقع للمؤرخين والمفسرين وأئمة النقل من المغالط في الحكايات والوقائع، لاعتمادهم فيها على مجرد النقل غثا أو سمينا، ولم يعرضوها على أصولها، ولا قاسوها بأشباهها، ولا سبروها بمعيار الحكمة والوقوف على طبائع الكائنات وتحكيم النظر والبصيرة في الأخبار، فضلوا عن الحق وتاهوا في بيداء الوهم والغلط، ولا سيما في إحصاء الأعداد من الأموال والعساكر إذا عرضت في الحكايات، إذ هي مظنة الكذب ومطية الهذر، ولا بد من ردها إلى الأصول وعرضها على القواعد.

المصدر: عبد الرحمن بن خلدون، المقدمة، القسم الأول، في فضل علم التاريخ وتحقيق مذاهبه. النص مثبت في ويكي مصدر

لأن الأخبار إذا اعتمد فيها على مجرد النقل، ولم تحكم أصول العادة وقواعد السياسة وطبيعة العمران والأحوال في الاجتماع الإنساني، ولا قيس الغائب منها بالشاهد والحاضر بالذاهب، فربما لم يؤمن فيها من العثور ومزلة القدم والحيد عن جادة الصدق. وكثيرا ما وقع للمؤرخين والمفسرين وأئمة النقل من المغالط في الحكايات والوقائع، لاعتمادهم فيها على مجرد النقل غثا أو سمينا، ولم يعرضوها على أصولها، ولا قاسوها بأشباهها، ولا سبروها بمعيار الحكمة والوقوف على طبائع الكائنات وتحكيم النظر والبصيرة في الأخبار، فضلوا عن الحق وتاهوا في بيداء الوهم والغلط، ولا سيما في إحصاء الأعداد من الأموال والعساكر إذا عرضت في الحكايات، إذ هي مظنة الكذب ومطية الهذر، ولا بد من ردها إلى الأصول وعرضها على القواعد.

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Pour nous instruire, on ne cesse de nous criailler aux oreilles comme si, avec un entonnoir, on nous versait ce qu’on veut nous apprendre ; et ce qu’on nous demande ensuite se borne à répéter ce qu’on nous a dit. Je voudrais voir modifier ce procédé et que, dès le début, suivant l’intelligence de l’enfant, on la fît travailler, lui faisant apprécier les choses, puis la laissant choisir et discerner d’elle-même, la mettant quelquefois sur la voie, quelquefois la lui laissant trouver. Je ne veux pas que le maître enseigne et parle seul ; je veux qu’il écoute l’élève parler à son tour. Chaque enfant est à instruire suivant le tempérament qui lui est propre ; appliquer à tous même méthode ne peut donner, pour le plus grand nombre, que de mauvais résultats. Son maître ne lui demandera pas seulement compte des mots de sa leçon, mais encore de leur signification et de la morale à tirer du sujet étudié ; il jugera du profit qu’il en retire, non par les preuves de sa mémoire, mais par sa façon d’être dans le courant de la vie.

Source : Michel de Montaigne, Essais, « De l’éducation des enfants », texte modernisé, édition Michaud, Firmin-Didot, 1907, p. 227-289. Wikisource

Pour nous instruire, on ne cesse de nous criailler aux oreilles comme si, avec un entonnoir, on nous versait ce qu’on veut nous apprendre ; et ce qu’on nous demande ensuite se borne à répéter ce qu’on nous a dit. Je voudrais voir modifier ce procédé et que, dès le début, suivant l’intelligence de l’enfant, on la fît travailler, lui faisant apprécier les choses, puis la laissant choisir et discerner d’elle-même, la mettant quelquefois sur la voie, quelquefois la lui laissant trouver. Je ne veux pas que le maître enseigne et parle seul ; je veux qu’il écoute l’élève parler à son tour. Chaque enfant est à instruire suivant le tempérament qui lui est propre ; appliquer à tous même méthode ne peut donner, pour le plus grand nombre, que de mauvais résultats. Son maître ne lui demandera pas seulement compte des mots de sa leçon, mais encore de leur signification et de la morale à tirer du sujet étudié ; il jugera du profit qu’il en retire, non par les preuves de sa mémoire, mais par sa façon d’être dans le courant de la vie.

Source : Michel de Montaigne, Essais, « De l’éducation des enfants », texte modernisé, édition Michaud, Firmin-Didot, 1907, p. 227-289. Wikisource

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Pour nous instruire, on ne cesse de nous criailler aux oreilles comme si, avec un entonnoir, on nous versait ce qu’on veut nous apprendre ; et ce qu’on nous demande ensuite se borne à répéter ce qu’on nous a dit. Je voudrais voir modifier ce procédé et que, dès le début, suivant l’intelligence de l’enfant, on la fît travailler, lui faisant apprécier les choses, puis la laissant choisir et discerner d’elle-même, la mettant quelquefois sur la voie, quelquefois la lui laissant trouver. Je ne veux pas que le maître enseigne et parle seul ; je veux qu’il écoute l’élève parler à son tour. Chaque enfant est à instruire suivant le tempérament qui lui est propre ; appliquer à tous même méthode ne peut donner, pour le plus grand nombre, que de mauvais résultats. Son maître ne lui demandera pas seulement compte des mots de sa leçon, mais encore de leur signification et de la morale à tirer du sujet étudié ; il jugera du profit qu’il en retire, non par les preuves de sa mémoire, mais par sa façon d’être dans le courant de la vie.

Source : Michel de Montaigne, Essais, « De l’éducation des enfants », texte modernisé, édition Michaud, Firmin-Didot, 1907, p. 227-289. Wikisource

Pour nous instruire, on ne cesse de nous criailler aux oreilles comme si, avec un entonnoir, on nous versait ce qu’on veut nous apprendre ; et ce qu’on nous demande ensuite se borne à répéter ce qu’on nous a dit. Je voudrais voir modifier ce procédé et que, dès le début, suivant l’intelligence de l’enfant, on la fît travailler, lui faisant apprécier les choses, puis la laissant choisir et discerner d’elle-même, la mettant quelquefois sur la voie, quelquefois la lui laissant trouver. Je ne veux pas que le maître enseigne et parle seul ; je veux qu’il écoute l’élève parler à son tour. Chaque enfant est à instruire suivant le tempérament qui lui est propre ; appliquer à tous même méthode ne peut donner, pour le plus grand nombre, que de mauvais résultats. Son maître ne lui demandera pas seulement compte des mots de sa leçon, mais encore de leur signification et de la morale à tirer du sujet étudié ; il jugera du profit qu’il en retire, non par les preuves de sa mémoire, mais par sa façon d’être dans le courant de la vie.

Source : Michel de Montaigne, Essais, « De l’éducation des enfants », texte modernisé, édition Michaud, Firmin-Didot, 1907, p. 227-289. Wikisource