التوجيهات التربوية والبرامج الخاصة بمادة التربية الإسلامية — السلك الثانوي التأهيلي

1. المفاهيم الأساسية لمكونات مادة التربية الإسلامية

ابتداء من سلك التعليم الثانوي التأهيلي عرفت مادة التربية الإسلامية تغيرا كبيرا وجوهريا عما كانت تعرف به قبل الإصلاح، حيث انتقلت من الاشتغال بالمكونات إلى العمل بالمجزوءات/الوحدات، حيث تمت بلورة مكوناتها الأساسية والجديدة بشكل مكتمل، وهي: الدرس النظري، التطبيقات، الأنشطة، دراسة المؤلفات (خاصة بمسلك العلوم الإنسانية).

2. كفايات منهاج التربية الإسلامية بسلك الثانوي التأهيلي

أ. الكفايات الأساس (مشتركة بين مراحل السلك)

ب. الكفايات النوعية بالجذوع المشتركة (5 كفايات مرحلية)

ترسيخ وتعميق مفاهيم التلاميذ النظرية المكتسبة في التعليم الثانوي الإعدادي والمرتبطة بالتربية الاعتقادية والتعبدية اللتين تمثلان القاسم المشترك بينهما؛ تنمية كفايات التواصل والتعبير وتنظيم العمل والبرهان المنهجي عند المتعلمين من خلال الوحدتين المقررتين؛ تنمية قدراتهم على تحليل وفهم ومناقشة مجموعة من النصوص الشرعية والفكرية في حصص الدروس التطبيقية؛ تعزيز قدراتهم على التعلم الذاتي والبحث والانفتاح على المحيط من خلال قيامهم بمجموعة من الأنشطة؛ تدريب التلميذات والتلاميذ على استخلاص القيم الإسلامية وتمثلها في اتخاذ الواقف.

ج. الكفايات النوعية بالسنة الأولى بكالوريا (5 كفايات مرحلية)

تعميق المفاهيم الإسلامية النظرية والتطبيقية من خلال وحدتي التربية التواصلية والصحية ووحدة التربية الاقتصادية والمالية؛ التمكن من التواصل بمختلف أشكاله ووسائله باعتماد مبدإ التفاعل المثمر والبناء؛ تقوية تقنيات الملاحظة والتحليل والمقارنة لإبداء الرأي والقبول بمبدأ الاختلاف؛ القدرة على تصريف القيم الإسلامية في سلوك ومواقف ترتبط بالتفاعل مع الواقع المعيش؛ تطوير القدرة على التعلم الذاتي والتعامل الإيجابي مع المحيط من خلال إنجاز مجموعة من الأنشطة والتطبيقات المتصلة بالوحدتين المقررتين.

د. الكفايات النوعية الخاصة بالسنة الثانية بكالوريا (كل الشعب)

3. المهارات الأساس التي ينميها منهاج سلك الثانوي التأهيلي

يتغيى منهاج التربية الإسلامية بسلك التعليم الثانوي التأهيلي إقدار المتعلم(ة) على تنمية المهارات الأساسية الآتية: فهم النصوص الشرعية وتحديد دلالاتها، تحليل النصوص الشرعية والفكرية وتحديد مضامينها، استنباط القيم والقواعد والأحكام من النصوص الشرعية، استخراج المضامين والقيم والقضايا الرئيسة المثارة في مختلف النصوص، الاستدلال بالنصوص الشرعية في وضعيات تواصلية بيانية أو حجاجية، التعبير عن الرأي في وضعيات تواصلية أو مناقشة، تحليل الظواهر الاجتماعية موضوع الدرس ومناقشتها، طرح الإشكاليات وصوغ الفرضيات وتحليلها واقتراح حلول وبدائل لها، اكتساب المفاهيم الشرعية وتعريفها وتحديد خصائصها وبيان العلاقات فيما بينها، اتخاذ مواقف نظرية أو سلوكية مسؤولة في وضعيات تواصلية أو حياتية، تسديد السلوك وتوجيهه على أسس العقيدة الإسلامية ومبادئها وبوسائل الاقتناع والحوار.

1. برنامج الجذع المشترك (السنة الأولى والثانية من سلك البكالوريا)

نظرا للتغييرات التي طرأت على حصص المادة الخاصة بالجذوع المشتركة، خاصة بعد حق التغيير الذي لحق الكتاب الأبيض، تم الاتفاق على اختيار مجزوءتين اثنتين، حسب ما تسمح به الحصص الجديدة المخصصة للمادة بالجذوع المشتركة (الآداب والإنسانيات، العلوم-التكنولوجيا).

الغلاف الزمني: ينفذ برنامج التربية الإسلامية بكافة الجذوع المشتركة بمعدل ساعتين منفصلتين في كل أسبوع، خلال دورتين خُصص لكل منهما 17 أسبوعا، موزعة على: 12 ساعة للدروس النظرية، 6 ساعات للتطبيقات، 12 ساعة للأنشطة، و4 ساعات للتقويم (مجموع 34 ساعة).

2. الوحدة الاعتقادية (الدورة الأولى)

3. الوحدة التعبدية (الدورة الثانية)

1. برنامج السنة الأولى بكالوريا (جميع المسالك)

نظرا للتغييرات التي طرأت على حصص المادة بسلك البكالوريا، حيث تم توحيد الحصص المخصصة لمادة التربية الإسلامية في جميع الشعب بالسنة الأولى من سلك البكالوريا لكل المسالك (الأدبية والعلمية والتقنية)، تقرر اعتماد برنامج موحد على الشكل التالي:

اعتبارات اختيار الوحدتين: مراعاة حاجات المتعلمين واهتماماتهم في هذه المرحلة العمرية، خاصة في مجال التواصل والصحة والمعاملات المالية في الإسلام. الغلاف الزمني: نفس التوزيع المعتمد بالجذوع المشتركة (34 ساعة موزعة على دورتين، 17 أسبوعا لكل دورة).

2. وحدة التربية التواصلية والصحية (الدورة الأولى)

3. وحدة التربية الاقتصادية والمالية (الدورة الثانية)

ملاحظة تربوية: يراعى في تدريس الفرائض الانسجام بين الأحكام والحساب، مع التركيز في حصص التطبيقات والأنشطة على تأصيل الفريضة الشرعية وتصحيحها قبل الانتقال إلى الحساب العددي.

1. برنامج السنة الثانية بكالوريا — مسلك الآداب ومسلك العلوم الإنسانية

نظرا للتغييرات التي طرأت على حصص المادة في مسلكي العلوم ومسلك العلوم الإنسانية إثر صدور المذكرة 43، قررت اللجنة اعتماد برنامج موحد لجميع المسالك، مع تكييف طريقة تنفيذه حسب كل مسلك.

الغلاف الزمني: مسلك الآداب: 34 ساعة (نفس توزيع الدروس/التطبيقات/الأنشطة/التقويم السابق، دون دراسة مؤلفات). مسلك العلوم الإنسانية: 51 ساعة، تضاف إليها حصة مستقلة أسبوعية (17 ساعة) مخصصة لدراسة المؤلَّف.

2. الوحدة المنهجية: أصول المعرفة الإسلامية

تشمل ثلاثة دروس: أصول المعرفة الإسلامية: القرآن الكريم (خصائصه كمصدر أول للتشريع، إعجازه، حجيته المطلقة)، أصول المعرفة الإسلامية: السنة النبوية (حجيتها، وظيفتها البيانية والتشريعية المكملة للقرآن، أقسامها)، وأصول المعرفة الإسلامية: الاجتهاد؛ ضرورته ومقاصده وضوابطه (تعريف الاجتهاد، ضرورته لمواكبة المستجدات، شروط المجتهد، وضوابطه بعدم مخالفة النص القطعي).

3. الوحدة الفكرية

التفكر في الكون وأثره في ترسيخ الإيمان: آيات الأنفس والآفاق — دعوة القرآن إلى التفكر في مخلوقات الله (الأنفس: خلق الإنسان، والآفاق: السماوات والأرض) كطريق للاستدلال العقلي على وجود الخالق وترسيخ اليقين. خصائص التفكير المنهجي في الإسلام — الجمع بين النقل والعقل، اعتماد الاستدلال المنطقي المنضبط بالوحي، رفض التقليد الأعمى ونبذ الغلو في التأويل. الحضارة الحديثة وأزمة القيم — مظاهر التقدم المادي والتقني للحضارة المعاصرة مقابل الفراغ الروحي والأزمات الأخلاقية (الفردانية، الاستهلاك)، ودور القيم الإسلامية في تقديم بديل متوازن بين المادة والروح.

4. الوحدة الحقوقية

حفظ الضروريات الخمس في الإسلام — الكليات الخمس التي جاءت الشريعة لحفظها (الدين، النفس، العقل، النسل، المال) والآليات الشرعية التي وُضعت لحماية كل ضرورة منها. حقوق الإنسان في الإسلام: الخصائص والمقاصد — خصوصية تصور حقوق الإنسان في الإسلام (مصدرها إلهي، شاملة لكل الفئات دون تمييز، متوازنة بين الحق والواجب)، مقارنتها بالمواثيق الدولية مع إبراز خصوصية المرجعية. التشريع الجنائي الإسلامي ومنهجه في حفظ الحقوق — أهداف التشريع الجنائي (الردع والزجر وحماية المصلحة العامة)، أقسام العقوبات (حدود، قصاص، تعزير)، ومقاصدها في حفظ الضروريات الخمس.

5. الوحدة الاجتماعية

الزواج: أحكامه ومقاصده وأهميته في صون المجتمع — أركان عقد الزواج وشروطه، مقاصده (الإحصان، السكن، التناسل، الاستقرار الأسري)، ودوره في حفظ النسل والمجتمع. الطلاق: أسبابه وأحكامه ومقاصده — الطلاق كحل استثنائي مبغوض شرعا عند تعذر الإصلاح، أسبابه وضوابطه الشرعية (الإشهاد، العدة)، ومقاصده في تفادي الضرر المستمر. رعاية الطفل وحقوقه في الإسلام — حقوق الطفل الأساسية في الإسلام (الحياة، النسب، الرضاعة، الحضانة، التربية والتعليم)، ومسؤولية الأسرة والمجتمع في حمايتها.

6. دراسة المؤلَّف (خاص بمسلك العلوم الإنسانية): «السيرة النبوية — دروس وعبر» للدكتور مصطفى السباعي

أهداف الإقرار: سد الفراغ الذي عرفه منهاج المادة، وهو غياب منهاج للسيرة النبوية؛ مناسبة الوحدات المقررة للسيرة لتقديم النموذج العملي للتواصل وإقرار الحقوق؛ وتحديد ملامح التجديد في التفكير الإسلامي، وخاصة تحديد الملامح الأساسية للمجتمع الإسلامي على مستوى تقديم النموذج العملي لتأسيس الأسرة وصون حقوق المرأة والطفل والمجتمع؛ ملاءمة حجم الكتاب للمتعلمين وللغلاف الزمني المخصص لدراسته؛ مناسبة موضوعه لأهداف المنهاج، من حيث تركيزه على الدروس والعبر المستفادة من السيرة النبوية.

مهام دراسة المؤلَّف: البحث (التعريف بالمؤلف من مصادرها، أو البحث على الإنترنيت؛ التعرف على أحداث السيرة والعبر المستفادة من الدروس والعبر، من مراجع أخرى)؛ دراسة المؤلف وتحليله (التعريف بالسيرة النبوية الشريفة وأهداف دراستها؛ تقسيم الكتاب إلى فقرات أو فصول تعالج موضوعا محددا؛ استخراج الأفكار الرئيسة والمفاهيم الأساسية وتصنيفها وتحليلها؛ استنباط القيم والمبادئ المؤطرة الكبرى للكتاب)؛ دراسة منهج المؤلف وأسلوبه العلمي (تحليل أسلوبه في الكتابة، دراسة منهجه العلمي والحجاجي في دراسة أحداث السيرة واستنباط الدروس والعبر منها؛ رصد مرجعيات المؤلف).

التقويم والنقد (معنيان): تنمية قدرة المتعلم(ة) على نقد المؤلف وأسلوبه ومنهجه في التصنيف والحجاج والاستنباط والإقناع؛ تقويم قدرة المتعلم(ة) على المناقشة، واستنباط الدروس والعبر، وتمثلها، وربطها بنفسه وواقعه ومجتمعه.

الغلاف الزمني المخصص لدراسته: ينفذ في غلاف زمني قدره 17 ساعة، بمعدل حصة مستقلة في كل أسبوع.

1. برنامج السنة الثانية بكالوريا — جميع المسالك العلمية

أخذا بعين الاعتبار التعديل الذي طرأ على حصص المادة في مسلك العلوم، تقرر تنفيذ نفس عناوين الوحدات الأربع المقررة بمسلكي الآداب والعلوم الإنسانية (المنهجية، الفكرية، الحقوقية، الاجتماعية)، ولكن في غلاف زمني مكثف (17 ساعة فقط)، ودون دراسة مؤلفات.

الغلاف الزمني: ينفذ برنامج التربية الإسلامية بمسالك العلوم بمعدل حصة واحدة في كل أسبوع، خلال 17 أسبوعا، موزعة على: 12 ساعة للدروس النظرية، 3 ساعات للأنشطة، و2 ساعة للتقويم (مجموع 17 ساعة) — أي نصف الغلاف الزمني المخصص لمسلك الآداب، دون حصص تطبيقات مستقلة ودون دراسة مؤلفات.

2. مضامين الدروس (مختصرة عن مسلك الآداب/العلوم الإنسانية)

ملاحظة تربوية: نفس عناوين الدروس بين مسلكي الآداب/العلوم الإنسانية والمسالك العلمية لا تعني تطابق حجم المعالجة — إذ يفرض الغلاف الزمني المكثف (17 ساعة مقابل 34 أو 51 ساعة) تركيزا على جوهر كل درس دون توسع، ودون حصص تطبيقات مستقلة أو دراسة مؤلَّف.

1. التوجيهات التربوية الخاصة بمادة التربية الإسلامية بسلك الثانوي التأهيلي

لما كان الأستاذ(ة) هو الركيزة الأساس لإنجاح العملية التعلمية، ولما كانت جودة مخرجات هذا النظام متوقفة أساسا على الإسهام الفعلي والجاد لجميع مكونات هذا النظام بشكل جيد يراعي أهدافه وغاياته ومقاصده، فإن تنفيذ المنهاج بشكل جيد يحتاج إلى توجيه وترشيد للممارسة الصفية، بالإضافة إلى التكوين الذي يظل العامل الرئيس لإنجاح أي منظومة تعليمية.

أ. الدرس النظري: قضية الوحدة والوضعية-المسألة

قضية الوحدة: لكل وحدة قضية مركزية تؤطرها، يجب الوقوف عليها، وتحديد مكوناتها ومناقشتها وتحليلها، وتحديد شبكة ناظمة لمفاهيمها الرئيسة وقضاياها الفرعية. الوضعية-المسألة: لكل درس إشكالية يعالجها، تقترح المدرسية أرضيات مساعدة على تحديدها لا يجب الاقتصار عليها، لأنه من سمات المسألة الوضعية أن تكون ذات معنى بالنسبة للمتعلم(ة)، مرتبطة بواقعه وعلى مستوى مناسب من التعقيد لإمكاناته المعرفية العقلية والنفسية؛ لذلك يجب الانطلاق من وضعية مسألة خاصة يعالجها الفصل من خلال تشخيص تمثلات المتعلمين، وتوظيف أسئلة مفتوحة، تتيح للتلميذ(ة) فرصا لإشباع حاجاته الشخصية، كالتعبير عن الرأي، واتخاذ المبادرة، والوعي بالحقوق والواجبات، والإسهام في الشأن الأسري والمحلي والوطني. وكل ذلك لتمكين المتعلم(ة) من تعبئة مكتسباته في مجالات حياته، لأنها تشكل تحديا محفزا ومحفزا على التعلم الذاتي.

مركزية المتعلم(ة): كما يجب أن تكون إشكالية الدرس مناسبة للمتعلم(ة)، ينبغي أن تفسح له المجال ليقترح فرضيات وخطة عمل/منهجا يصل بها إلى الحل من خلال العمل الجماعي، حين يكون مسؤولا حين صوغ الفرضيات وتحديد الاستراتيجية ومسارات معالجتها، وتحديد أساليب تقويم نتائج عمله.

ب. المحتوى والمعينات

المحتوى: المتحكم أساسا في المحتوى هو المنهاج، والكتاب المدرسي ليس إلا صيغة من الصيغ المحتملة لترجمة كل كتاب؛ لذلك فمحتويات كل كتاب ترتبط أساسا بطبيعة المقاربة والإشكالات المثارة؛ لذا يُستحب: التعامل مع المحتوى بنظرة أشمل وتعددية راشدة؛ التعامل مع المحتوى ببعد وظيفي بالانطلاق من القضايا الأساسية التي توجه المنهاج وأهدافه، ونظم هذه القضايا في نسق متكامل ومنتام؛ تجنب الجزئيات وتوظيف الخطاطات للكشف عن العلاقات الموجودة بين المفاهيم؛ إثارة إشكالات تعبئ المعرفة وتسمح بتوظيفها في وضعيات تعلمية تدرب المتعلم(ة) على حل المشكلات وترفع نسبة انخراطه في الأنشطة واهتمامه بالمحتوى. المعينات: بما أن الكتاب المدرسي ليس معينا إلا من المعينات الديداكتيكية المتعددة، ينبغي تعزيز الاشتغال الديداكتيكي بسندات بيداغوجية متنوعة من نصوص ووثائق.

ج. التقويم في الدرس النظري

يركز أساسا على: تقويم مستوى اكتساب المتعلم(ة) للمفاهيم المستهدفة والمهارات التعليمية إضافة إلى المعارف؛ مستوى استجابة المتعلم(ة) للقيم المتضمنة في المفاهيم المكتسبة في استعداده لتنميتها واستدماجها.

2. التطبيقات: الإطار والمهارات المستهدفة

الإطار: يتم الاشتغال على السندات البيداغوجية في سياق قضية مركزية مؤطرة، تتكامل النصوص والسندات في مقاربتها من زوايا مختلفة ومتكاملة؛ الاشتغال الوظيفي بالسندات البيداغوجية: تتنوع هذه السندات بين نصوص شرعية وفكرية أو صور وإحصاءات وخرائط ومبيانات...؛ بالنسبة للنصوص يشتغل عليها وظيفيا في إطار معالجتها للقضية أو الموضوع، مع مراعاة الغاية من انتقائها (الانتباه إلى موضع الشاهد فيها) وإدراجها في معالجة القضية، ولابد من مراعاة خصائص كل نص في منهجية معالجته، ففي النص القرآني مثلا يجب مراعاة ترتيله وفهمه واستنباط أحكامه، باعتبارها منهجيا محددا للتعامل معه. أما بالنسبة للسندات الأخرى فيمكن استثمار تعلمات المتعلمين ومهاراتهم المكتسبة في المواد الأخرى، مثل قراءة الخرائط وتحليل الإحصاءات.

المهارات المستهدفة: ينبغي انتقاء مهارات محددة خاصة بكل حصة تطبيقية، بحيث تكون هذه المهارات مرتبة ومتدرجة وملائمة لطبيعة السندات البيداغوجية التي يكتسبها المتعلم(ة) بالتدرب عليها، مما يستدعي تحديد خطة عملية منسجمة ومتنامية لاكتسابها وترسيخها، وهذه المهارات يجب أن تتنوع وتتكامل بحيث يمكن تصنيفها إلى مهارات منهجية تجعل المتعلم(ة) قادرا على الاشتغال على مختلف السندات، ومهارات التعلم الجماعي التعاوني.

اشتغال المتعلم(ة): الدعامات البيداغوجية ليست مقصودة لذاتها، بل تؤطر الفضاء الذي يشتغل فيه المتعلم(ة) ويتدرب على: تحديد الإشكال المؤطر لهذه التطبيقات وتحليله، بتوظيف الدعامات، من خلال: إدراك المعاني الكبرى المستفادة منها، وخلفياتها ومرجعياتها، ومناقشتها واتخاذ المواقف منها.

3. الأنشطة: الإعداد الجيد والعمل التعاوني والتقويم

على الرغم من تنوع الأنشطة فالمشترك بينها أنها تسفر عن منتوج قابل للتقويم، ولتحقق ذلك لابد من: الإعداد الجيد: يكون بملاءمة النشاط للمحيط، وبتحويله إلى مجموعة من المهام المناسبة للمتعلم(ة) وذات معنى بالنسبة له، والمندرجة في سياق واقعي وعملي. العمل التعاوني: عمل الفريق هو أساس تطوير كفايات المتعلمين التواصلية والاجتماعية، لتأهيلهم للاندماج الإيجابي في محيطهم، لذلك لابد من تغيير أشكال العمل داخل الفصل والانفتاح على فضاء المؤسسة ومحيطها. التقويم في الأنشطة يركز على بعدين: تقويم المنتوج من حيث الجودة والجدة، وتقويم عمل الفريق بالتركيز على مهارات التواصل والتعاون ومعرفة الذات والتعبير عنها.

4. العلاقة بين الدروس النظرية والتطبيقات والأنشطة

يعتبر مبدأ التركيز على الكيف بدل الكم، أي الانتقال من الكم المعرفي أو المعرفة لذاتها إلى المعرفة الإجرائية والفعل، من أهم المبادئ الأساس التي روعيت في مراجعة برامج التعليم الثانوي التأهيلي، باعتبارها معبرا نحو التعليم العالي، أو الخروج إلى الحياة العملية العامة، وهو مبدأ يساير بيداغوجيا الكفايات التي تهدف —إضافة إلى اكتساب المعرفة— إلى تمكين المتعلم(ة) من آليات وأدوات معالجة المعارف وإنتاجها وفق الأحكام والمقاصد والقيم الإسلامية السمحة، باستحضار واقع المتعلمين المعاصر في كل تجلياته ومظهراته. فالدروس النظرية، في إطار الوحدة الدراسية التي تنتمي إليها، تستهدف مقاربة محاور المواضيع المطروقة من زوايا متعددة، وترتكز في ذلك على إبراز جملة من المعارف والأحكام الأساسية، وتثبيت المهارات المناسبة في حدها الأدنى؛ أما الدروس التطبيقية فيجب أن توجه الجهود صوب تعميق وتثبيت وتطوير تلك المعارف والمهارات الأساسية المثارة في الدرس النظري، من أجل ملامسة تحليل القيم والأحكام الشرعية المطروحة طي مفردات الوحدات، في أبعادها العقدية والاجتماعية والاقتصادية، واستلهام علاقتها بالمحيط وواقع الحياة المعاصرة؛ أما حصص الأنشطة فهي المجال الرحب أمام المتعلمين لإبراز خصوصياتهم ومهاراتهم، وتفعيل خبراتهم الفكرية والفنية وممارستها من خلال نشاط جماعي.

5. دراسة المؤلفات: المجال والمهام والتقويم والنقد

على الرغم من أن المجال المعرفي المرتبط بالكتاب المقرر —وهو السيرة النبوية— غير مقصود للتحكم فيه ذاته، فلابد من يكون للدروس والعبر المستفادة من السيرة النبوية العطرة معنى، حتى يكون الترتيب الكرونولوجي لأحداث السيرة النبوية العطرة ميسرا للمتعلمين لفهم الحدث السيري (أسبابه ونتائجه)، ويسهم في استيعاب الدروس والعبر. أما المهام فتشمل البحث، ودراسة المؤلف وتحليله، ودراسة منهج المؤلف وأسلوبه العلمي والحجاجي، ورصد مرجعيات المؤلف. أما التقويم والنقد فله معنيان: تنمية قدرة المتعلم(ة) على نقد المؤلف وأسلوبه ومنهجه في التصنيف والحجاج والاستنباط والإقناع، وتقويم قدرة المتعلم(ة) على المناقشة، واستنباط الدروس والعبر، وتمثلها وربطها بنفسه وواقعه ومجتمعه.

6. الوسائل التعليمية والدعامات البيداغوجية

يفرض كل عمل ديداكتيكي أي مادة الوقوف عند مجموعة من التساؤلات: لماذا هذه المادة؟ ما هو محتواها؟ إلى من نتوجه؟ كيف ندرسها؟ بأي نتيجة؟ وبطبيعة الحال فإن العلاقة تفاعلية بين هذه القضايا الخمس والوسائل، وما يجب التركيز عليه هو مستوى الكيف حيث تحدُّ الطرق والوسائل التعليمية الحديثة حواجز الزمان والمكان والإمكانات البشرية في الرؤية أو السمع أو غير ذلك من الحواس، وصدق من قال: «رب صورة خير من ألف كلمة».

أهمية الوسائل التعليمية: تساعد على فهم الغامض في ثنايا الدرس لأن الألفاظ قد لا تفي بالمراد؛ تنقل الدرس من إطار التجريد إلى الإطار الملموس؛ تنمي روح الملاحظة لدى التلميذ(ة)؛ تحفز المتعلم(ة) على متابعة الدرس؛ توصل إلى الهدف بأيسر جهد وأكبر فائدة؛ سرعة التأثير في العواطف والاتجاهات والمواقف.

نماذج من الوسائل: توظيف الأفلام الوثائقية العلمية والتاريخية أو مقاطع من أفلام مناسبة، أو مبيانات وإحصائيات رسمية؛ استثمار البرامج التعليمية السمعية البصرية ذات الصلة بمفردات الوحدات؛ توظيف أقراص المعلوميات المتضمنة لبرامج تعليمية مناسبة للمحتويات المقررة؛ توظيف أقراص القرآن الكريم والسنة والسيرة النبوية خاصة بالتراث الإسلامي في البحث، وعرض الحقائق، وتجميع المعطيات؛ استثمار المواقع العلمية والتعليمية المناسبة الموجودة على شبكة الأنترنيت للتحضير للدروس أو البحث عن معطيات؛ إنتاج واستغلال الشفافات التعليمية في كتابة النصوص القرآنية والحديثية وعرض الخرائط والرسوم البيانية والصور والإحصاءات؛ توظيف الصور الثابتة المأخوذة من الجرائد والكتب وغيرها.

معايير اختيار الوسائل التعليمية: الانطلاق من المادة (انتقاء المحتويات من مصادرها وتنظيمها داخل البرنامج)، الانطلاق من الأهداف أو الكفايات أو القدرات المستهدفة، الانطلاق من سيكولوجية التعلم (المعيار الذي يحدد انطلاقا من السيرورة التي يقطعها المتعلم(ة) خلال مراحل تعليمية لكي يصل إلى سلوك محدد)، اختيار يرتكز على وضعية الانطلاق (الاعتماد على درجة نضج المتعلم(ة))، الارتكاز على البنية العلمية للمادة (المقصود هنا الارتكاز على الجانب المنهجي في محتوياتها)، الارتكاز على المنفعة الاجتماعية (ترتبط أساسا بتأهيل المتعلم(ة) للعب دور في المجتمع).

التوجيه التربوي/الديداكتيكي: على المستوى العام، ضرورة استفادة المادة من الميزانية الخاصة بشراء المعينات التربوية (العتاد التربوي) وذلك من خلال انخراط أساتذة المادة في مجالس التدبير والمطالبة باستغلال الوسائل المتوفرة دون اعتقاد أنها حكر على مواد أخرى، ووضوح التعليمات الرسمية والأدبيات التربوية الخاصة باستخدام المعينات الديداكتيكية، والتدريب على كيفية استثمار الوسائل التعليمية من خلال برامج للتكوين المستمر وورشات تأطيرية. على المستوى الخاص: إن الاستعمال العشوائي للمعينات أو الوسائل التعليمية مضيعة للوقت وابتعاد عن الهدف، لذلك حدد علماء التربية مجموعة من المبادئ التي ينبغي مراعاتها قبل وأثناء استعمال الوسيلة، ومنها على وجه الخصوص: التحديد المسبق للهدف من استعمال وسيلة معينة، أن تكون الوسيلة وثيقة الصلة بموضوع الدرس، أن تكون ملائمة لمستوى التلاميذ(ة) العقلي والمهاري، أن تكون ذات قيمة معرفية، أن يتم التخطيط مسبقا لتوظيف الوسيلة خاصة من حيث التحكم في الغلاف الزمني، أن لا يترك الوسيلة المنقولة معروضة طيلة الحصة فتتحول إلى عنصر مشوش، متابعة أثر الوسيلة على التلاميذ(ة)، استثمار الأشرطة السمعية البصرية المناسبة.

مراجع الوحدة

مصدر واحد رسمي لكل فصول الوحدة:

المصدر الأول: التوجيهات التربوية والبرامج الخاصة بتدريس مادة التربية الإسلامية بسلك التعليم الثانوي التأهيلي (مديرية المناهج، نونبر 2007). ملاحظة زمنية: صدر منهاج أحدث لهذه المادة سنة 2016، فتُستعمل هذه الوثيقة لفهم المسار التاريخي والمفاهيم المرجعية والبنية العامة، لا لتحديد التفاصيل التنفيذية الجارية.