الإطار المرجعي الكامل للتوجيهات التربوية والبرامج الرسمية لمادة الفلسفة بسلك التعليم الثانوي التأهيلي (نونبر 2007): المبادئ والمرتكزات، المقاربة الفلسفية والبيداغوجية، برنامج الجذع المشترك والسنتين الأولى والثانية بكل مجزوءاتها ومفاهيمها، وتوزيع البرنامج حسب المسالك. ويتيح استيعاب هذه البنية فهم الغايات التكوينية للمادة وكيفية ترجمتها إلى تخطيط وتعلمات وتقويم منسجم مع خصوصية التفكير الفلسفي.
صدرت وثيقة "التوجيهات التربوية والبرامج الخاصة بتدريس مادة الفلسفة بسلك التعليم الثانوي التأهيلي" عن كتابة الدولة المكلفة بالتعليم المدرسي، في نونبر 2007. ويشكل هذا المنهاج مراجعة عميقة للمنهاج السابق (لمنهاج 1996)، استثمارًا لخلاصات التجربة والممارسة الميدانية.
يعمل تعليم الفلسفة، بالسلك التأهيلي، على تنمية الوعي النقدي والتفكير الحر والمستقل، والتحرر من مختلف أشكال الفكر السلبي (الدوغمائية، التبعية الفكرية، التلقي السلبي للمعارف والآراء والمعلومات، السلوك الآلي اللاواعي، الجبن الأخلاقي، العنف...)، كما ينمي حس المواطنة الفاعلة والتشبع بالقيم الإنسانية الكونية. إن تعليم الفلسفة هو تكوين وتربية مشروع مواطن كوني متحرر ومستقل ومسؤول، يرتقي بشخصيته وبتاريخه الخاص المحدود في الزمن والمكان إلى مرتبة الكرامة الإنسانية.
ويندرج المنهاج الجديد تحت عنوان "الفلسفة" باعتبارها تشمل الفكر الإنساني ككل، دون عزل الفكر الفلسفي الإسلامي عن الفكر الفلسفي العالمي أو تمييزه ومجاورته له من الوجهة التربوية.
يُبنى منهاج الفلسفة الجديد أساسًا على مبدأ التدرج ليناسب المستويات العمرية العقلية والسيكولوجية للتلاميذ في المستويات الثلاثة:
| المستوى | طبيعة الاشتغال |
|---|---|
| الجذع المشترك | قاعدة التعرف على الفلسفة كنمط فكري متميز، عبر نشأتها ولحظاتها الأساسية ومساءلة قضية فلسفية أولية مناسبة لمتناول التلاميذ |
| السنة الأولى بكالوريا | الارتقاء إلى مستوى التمرس بالتفكير الفلسفي في مفاهيم notions أو قضايا وتيمات thèmes، اعتمادًا على مضامين فلسفية (نصوص فلسفية) يتم الاشتغال عليها بقراءة منظمة |
| السنة الثانية بكالوريا | ممارسة التفكير الفلسفي المستقل نسبيًا انطلاقًا من مفاهيم وقضايا فلسفية وفق الصياغة اللحظات الثلاث السابقة: المفهمة، الأشكلة، المحاجة |
| نوع الكفاية | عناصرها الأساسية |
|---|---|
| كفايات استراتيجية | الوعي بالذات وتقديرها الإيجابي؛ الاستقلال في اتخاذ المواقف والمبادرات والتحكم الواعي في الاختيارات والقرارات؛ الاعتماد على النفس وتحمل المسؤولية؛ إقامة علاقة إيجابية مع الغير |
| كفايات تواصلية | الإصغاء الفلسفي لكلام الآخر (النص، الأستاذ، التلميذ) على نحو يقظ لا محض سلبي؛ قراءة النصوص والآثار الفلسفية قراءة منظمة وفهمها ومناقشتها؛ التعبير شفويًا بلغة فلسفية واضحة ودقيقة؛ الكتابة الفلسفية المنظمة حول قضية |
| كفايات منهجية | تنظيم العمل والتفكير بتحديد الأهداف والوسائل وخطوات الإنجاز؛ اكتساب آليات التفكير الفلسفي الأساسية: المفهمة، الأشكلة، التحليل والبرهنة (الحجاج)، النسقية، المنظور القيمي |
| كفايات ثقافية | اكتساب معرفة فلسفية أساسية واستيعابها جيدًا؛ استدعاء معارف رافدة متنوعة للتفكير الفلسفي (أدبية، فنية، علمية، سياسية)؛ تنمية القدرات الخيالية الإبداعية من خلال إنتاجات فكرية تستثمر الأفكار والنظريات الفلسفية المكتسبة |
| كفايات تكنولوجية | استخدام تقنيات التواصل الحديثة للبحث في مجال التفكير الفلسفي (استغلال الأنترنيت في التبادل الفلسفي)؛ استغلال إمكانات التقنيات الجديدة للتواصل من خلال الكتابة والنشر في مجال الفلسفة |
الإطار المرجعي: توصيف المجالات المضمونية — ديداكتيك مادة التخصص · الفلسفة (دورة نونبر 2025)، مجال «محددات بناء منهاج مادة الفلسفة بالثانوي التأهيلي بالمغرب» بوزن 30% من الاختبار، في بند «مرتكزات منهاج مادة الفلسفة».
الوثيقة الأساس: التوجيهات التربوية والبرامج الخاصة بتدريس مادة الفلسفة بسلك التعليم الثانوي التأهيلي (نونبر 2007، 38 صفحة)، في بابها التمهيدي الخاص بالمبادئ والمرتكزات.
الأصل الفلسفي لمبدأ «تعليم التفلسف»: إيمانويل كانط، نقد العقل المحض (Kritik der reinen Vernunft)، 1781، في «مبحث المنهج الترنسندنتالي»، حيث قرّر أنه لا تُتعلَّم الفلسفةُ وإنما يُتعلَّم التفلسف. وعلى هذا التمييز بين تلقين مذاهب وتمرين على الممارسة الفلسفية تقوم مرتكزات المنهاج المغربي.
حدود الإحالة: نسبة المبدأ إلى كانط تأصيل من إعداد EduConcours؛ الوثيقة الرسمية تتبنّى المبدأ ولا تسمّي مصدره. وترتيب المرتكزات في قائمة مرقّمة عرض تعليمي للمراجعة، لا بنية مأخوذة بحرفها من الوثيقة.
يُبنى منهاج مادة الفلسفة على تصور منهجي جديد يتلاءم مع الاختيارات والتوجهات التربوية الجديدة، وعلى رأسها المقاربة الفلسفية للموضوعات المبرمجة والمقاربة بالكفايات على القيم وعلى الاختيار.
| القدرة | مضمونها |
|---|---|
| البناء الإشكالي | انطلاقًا من وضعيات مشكلة، بمثابة انفتاح أولي على وضعيات لمفاهيم المجزوءة، مرتبطة بمعيش التلميذ(ة) وبثقافته؛ يمكن التدرج في اختيار الوضعيات المشكلة حسب تطور المعالجة الفلسفية ومراحل البناء المفاهيمي |
| البناء المفاهيمي | لمكونات المجزوءة، وذلك باعتماد آليات التحليل والمناقشة والتركيب؛ يمكن للبناء المفاهيمي أن ينطلق من أول مفهوم هو عنوان المجزوءة، كما يمكن أن ينطلق من أي مفهوم آخر من المفاهيم المدرجة ضمن وحداتها |
| الحجاج الفلسفي | القائم على استدعاء أطروحات الفلاسفة ونظرياتهم ومواقفهم واستدلالاتهم، كما تقدمها النصوص المختارة أثناء معالجة الإشكالات وبناء المفاهيم |
تقتضي هذه المقاربة تجديدًا في الممارسة السائدة المنهجية للدرس الفلسفي، مع الوعي بخلفيتها السيكوبيداغوجية المستمدة من نتائج علم النفس التكويني والذهني، ومن بيداغوجيا الفعالة والتفاعلية. لم يعد الأمر إذن يتعلق بتكوين تجزيئي إجرائي، تكراري، آلي، وتحديد أهداف تعلم(ة) نيابة عنه وخارجًا عنه، بل يتعلق بتحويل فعل التعليم إلى فعل مساعدة وتيسير للتعلم الذي ينبغي أن يقوم به المتعلم بنفسه.
وتُحدد معالم المقاربة بالكفايات في العناصر التالية:
تتخذ أنشطة نشاط التلميذ أشكال العمل الفردي (بناء الأفكار والمواقف والتصورات الخاصة)، والعمل الثنائي (مبدأ التعاون والاشتراك والتقاسم)، والعمل الجماعي (دعم قدرات البحث الجماعي)، ومشاريع البحث الشخصي (تنمية روح المبادرة والقدرة على الاختيار). ويتطلب التحضير القبلي للمجزوءة إعداد تصور واضح لأهداف العمل ومنطق المجزوءة باعتبارها كلا مترابطًا، من خلال: تقديم (التصور البيداغوجي والديداكتيكي)، المداخل (أنشطة تمهيدية لخلق وضعيات-مشكلة)، المضامين (عروض تغطي مجموع القضايا المطروحة)، والنصوص (تُختار وفق مبدأ التدرج وتوظف لتشغيل اللغة الفلسفية).
الإطار المرجعي: توصيف المجالات المضمونية — ديداكتيك مادة التخصص · الفلسفة (دورة نونبر 2025) في مجالين: «قضايا في ديداكتيك الفلسفة» بوزن 20%، و«محددات بناء المنهاج» بوزن 30% في بند «هندسة منهاج مادة الفلسفة».
الوثيقة الأساس: التوجيهات التربوية والبرامج الخاصة بتدريس مادة الفلسفة بسلك التعليم الثانوي التأهيلي (نونبر 2007، 38 صفحة)، في الباب المخصص للمقاربة الفلسفية والمقاربة البيداغوجية والتقويم.
حدود الإحالة: التمييز بين «المقاربة الفلسفية» و«المقاربة البيداغوجية» تنظيم عرضي من إعداد EduConcours يفصل ما تعرضه الوثيقة متداخلًا؛ والغرض منه تثبيت أن الأولى تخص طبيعة المادة والثانية تخص تدبير التعلم، لا الإيحاء بأنهما بابان مستقلان في الوثيقة. أما معايير التقويم فتُقرأ مع الأطر المرجعية للامتحانات الجاري بها العمل، إذ هي التي تضبط صيغ الاختبار وسلالم التنقيط.
يمثل تدريس الفلسفة في الجذع المشترك لحظة بداية تعلم التلميذ(ة) التفكير الفلسفي(ة) وتعرف مبادئه وآلياته وشروطه. ويتكون برنامج الفلسفة في الجذع المشترك من مجزوءتين، بغلاف زمني إجمالي قدره ساعتان أسبوعيًا (حصتان في الأسبوع) في جميع الشعب.
| المحور | عناصره |
|---|---|
| نشأة الفلسفة | إطار النشأة؛ فعل النشأة |
| لحظات أساسية في تطور الفلسفة | الفلسفة الإسلامية؛ الفلسفة الغربية الحديثة؛ الفلسفة المعاصرة |
| لماذا التفلسف؟ | الدهشة؛ البحث عن الحقيقة؛ الشك؛ العقلنة |
| معالم التفكير الفلسفي ونمط اشتغاله | السؤال؛ بناء المفهوم؛ التحليل والبرهنة (الحجاج)؛ النسقية؛ المنظور القيمي |
| المحور | عناصره |
|---|---|
| الإنسان كائن ثقافي | مظاهر الثقافة وتجلياتها لدى الإنسان: اللغة؛ المؤسسات؛ أنماط العيش والتبادل |
| التمييز بين الطبيعة والثقافة | مفهوما الطبيعة والثقافة؛ الإنسان منتج الثقافة ونتاجها؛ الطبيعي والثقافي في الإنسان |
| الطبيعة موضوع للنشاط الإنساني | الانسجام مع الطبيعة؛ مواجهة الطبيعة؛ معرفة الطبيعة؛ تحويل الطبيعة والسيطرة عليها؛ هل ينبغي أن نحد من تدخلنا في الطبيعة؟ لماذا؟ |
| تعدد الثقافات واختلافها | تعدد الثقافات وكونية الثقافة؛ صراع الثقافات وتعايشها |
يتعين تناول موضوع المجزوءة ببساطة مراعاة لمبدأ التعرف المؤسِّس لبرنامج الفلسفة في مستوى الجذع المشترك، وتجنب الطرح التقليدي لإشكالية تعريف الفلسفة، والاقتصار على تناول محاور المجزوءة في حدود إثارة التساؤلات والإشكالات المناسبة لمستوى التلاميذ.
الإطار المرجعي: توصيف المجالات المضمونية — ديداكتيك مادة التخصص · الفلسفة (دورة نونبر 2025)، بند «هندسة منهاج مادة الفلسفة».
الوثيقة الأساس: التوجيهات التربوية والبرامج الخاصة بتدريس مادة الفلسفة بسلك التعليم الثانوي التأهيلي (نونبر 2007، 38 صفحة)، في القسم المخصص لبرنامج الجذع المشترك.
حدود الإحالة: مضامين المجزوءات ومفاهيمها تصف ما قررته وثيقة 2007؛ ويعرف توزيع البرنامج تحيينات بمذكرات لاحقة. تُستعمل هذه اللائحة لفهم بنية المنهاج ومنطق تدرّجه، لا لإثبات مقرر نافذ اليوم دون الرجوع إلى المذكرة الجاري بها العمل. ويُنبَّه إلى خصوصية هذا المستوى: مجزوءة «الفلسفة» مدخل إلى المادة ذاتها لا مبحثًا من مباحثها، ومجزوءة «الطبيعة والثقافة» تُبنى على التقابل بينهما لا على تعريف كلٍّ منهما منفردًا. إبراز هذا التمييز في الفصل من إعداد EduConcours، وهو يقي من خطأ شائع في تناول الجذع المشترك.
تشكل برامج الفلسفة في السنة الأولى من سلك البكالوريا تطويرًا لمكتسبات التلميذ(ة) في الجذع المشترك، وارتقاء إلى مستوى التمرس على مهارات وآليات التفكير الفلسفي، بإدخال التلميذ إلى فضاءات نظرية وفلسفية أوسع. يتكون البرنامج من مجزوءتين تربطهما علاقة تكامل وتوسيع لمجال التفكير في سؤال الوجود البشري.
يندرج موضوع هذه المجزوءة في إطار تركيز وتعميق القضايا والأسئلة التي تعرف عليها التلميذ سابقًا في مجزوءة الطبيعة والثقافة. تتمحور الفكرة السائدة عن الإنسان حول نموذج حضارة تعتبره منتوجًا للعقلانية والعلوم والتقنية.
| المفهوم | محاوره |
|---|---|
| الوعي واللاوعي | الإدراك الحسي والشعور؛ الوعي واللاوعي (مظاهر اللاوعي)؛ الإيديولوجيا والوهم |
| الرغبة | ما الرغبة؟؛ الرغبة والحاجة؛ الرغبة والإرادة؛ الرغبة والسعادة |
| اللغة | ما هي اللغة؟؛ اللغة والفكر؛ اللغة والسلطة |
| المجتمع | أساس الاجتماع البشري؛ الفرد والمجتمع؛ المجتمع والسلطة |
| التقنية والعلم | التقنية والعلم؛ التقنية والطبيعة؛ تطور التقنية: سلبياته وإيجابياته |
يشكل موضوع هذه المجزوءة إطارًا لتقييم فاعلية (العلاقات) التي يقيمها الإنسان مع العالم كطبيعة، وما يتولد عن ذلك من نتائج على مستوى وجوده الفعلي. تتمثل الفاعلية البشرية، كفاعلية عملية ومبدعة، في الممارسات التالية:
| المفهوم | محاوره |
|---|---|
| الشغل | الشغل خاصية إنسانية؛ تقسيم العمل؛ الشغل بين الحرية والاستلاب |
| التبادل | ظاهرة التبادل؛ تبادل الخيرات المادية؛ التبادل الرمزي |
| الفن | ما هو الفن؟؛ الحكم الجمالي؛ الفن والواقع: المحاكاة والإبداع |
التقنية توصف بأنها صنعا للأدوات والآلات لأجل السيطرة على الطبيعة والاستفادة من خيراتها، والعلم بأنه خطوات منهجية لفهم وتفسير الظواهر — التمييز بينهما مطلوب في أسئلة المباراة المتعلقة بمجزوءة الإنسان.
الإطار المرجعي: توصيف المجالات المضمونية — ديداكتيك مادة التخصص · الفلسفة (دورة نونبر 2025)، بند «هندسة منهاج مادة الفلسفة».
الوثيقة الأساس: التوجيهات التربوية والبرامج الخاصة بتدريس مادة الفلسفة بسلك التعليم الثانوي التأهيلي (نونبر 2007، 38 صفحة)، في القسم المخصص لبرنامج السنة الأولى من سلك البكالوريا.
حدود الإحالة: مضامين المجزوءات ومفاهيمها تصف ما قررته وثيقة 2007؛ ويعرف توزيع البرنامج تحيينات بمذكرات لاحقة. تُستعمل هذه اللائحة لفهم بنية المنهاج ومنطق تدرّجه، لا لإثبات مقرر نافذ اليوم دون الرجوع إلى المذكرة الجاري بها العمل. وتقديم مجزوءتَي «الإنسان» و«الفاعلية والإبداع» بوصفهما انتقالًا من سؤال الماهية إلى سؤال الفعل قراءةٌ تعليمية من إعداد EduConcours؛ الوثيقة تعرض المجزوءتين وتحدد مفاهيمهما دون أن تصوغ هذا الرابط بينهما.
تتوزع مضامين برنامج الفلسفة في السنة الثانية من سلك البكالوريا على أربع مجزوءات، تمثل المجالات الكبرى الأربعة للفلسفة، مع إمكانية انفتاحها على العلوم الإنسانية والإبستمولوجيا: مجزوءة الوضع البشري، مجزوءة المعرفة (الأسدس الأول)، مجزوءة السياسة، ومجزوءة الأخلاق (الأسدس الثاني).
يتميز الوجود البشري بتعقده وتحدده بشروط ذاتية وتفاعلية وتاريخية. يمثل هذا التحديد التضافري للإنسان أن الوجود الإنساني يخضع لشروط عليه طابع الضرورة، ويدل ثانيا على بعد خاص لدى الإنسان يتمثل في قدرته على المبادرة على تفاعل حر مع الآخر ومع المحيط وعلى إنتاج ومراكمة منتوجات داخل الزمان.
| المفهوم | محاوره |
|---|---|
| الشخص | الشخص والهوية؛ الشخص بوصفه قيمة؛ الشخص بين الضرورة والحرية |
| الغير | وجود الغير؛ معرفة الغير؛ العلاقة مع الغير |
| التاريخ | المعرفة التاريخية؛ التاريخ وفكرة التقدم؛ دور الإنسان في التاريخ |
مفهوم الشخص يميز الإنسان بما هو ذات واعية وعاقلة قادرة على التمييز بين الخير والشر وبين الصدق والكذب وتتحمل مسؤولية أفعالها واختياراتها؛ ويحيل مفهوم الغير على أنا آخر يشبهني ويختلف عني، ويتحدد الوجود البشري بالعلاقة مع هذا الغير كإنسان آخر متعين واعيًا وعيًا.
يتقاسم الوجود البشري نشاطان عقليان متكاملان: نشاط عملي يرتبط بالتأثير في الواقع (سواء منه الموضوعي أو الذاتي)، ونشاط معرفي قد يفضي إلى إنتاج أفكار تكون لها قيمة معرفية.
| المفهوم | محاوره |
|---|---|
| النظرية والتجربة | التجربة والتجريب؛ العقلانية العلمية؛ معايير علمية النظريات العلمية |
| مسألة العلمية في العلوم الإنسانية | مشكلة موضعة الظاهرة الإنسانية؛ التفسير والفهم في العلوم الإنسانية؛ مسألة نموذجية العلوم التجريبية (يخص السنة الثانية علوم إنسانية: نموذج علم الاجتماع: الموضوع، المنهج، النظريات) |
| الحقيقة | الرأي والحقيقة؛ معايير الحقيقة؛ الحقيقة بوصفها قيمة |
تصبح إشكالية مصادر المعرفة العلمية مزدوجة حين نحصر التساؤل في مجال المعرفة العلمية: هل تقوم على جمع المعطيات الحسية وتنظيمها وفق قوانين، أم أن الوقائع الحسية لا تكون ذات دلالة إلا إذا صاحبتها أسئلة نظرية؟ سؤال يتكرر بصيغ مختلفة في نصوص هذا المفهوم.
الإطار المرجعي: توصيف المجالات المضمونية — ديداكتيك مادة التخصص · الفلسفة (دورة نونبر 2025)، بند «هندسة منهاج مادة الفلسفة»؛ ويُستأنس بـتوصيف المجالات المضمونية — مادة التخصص · الفلسفة (دورة نونبر 2025) في مجال «تاريخ الفلسفة ومباحثها» بوزن 70%، إذ تتصل مفاهيم هاتين المجزوءتين بمباحث الميتافيزيقا ونظرية المعرفة.
الوثيقة الأساس: التوجيهات التربوية والبرامج الخاصة بتدريس مادة الفلسفة بسلك التعليم الثانوي التأهيلي (نونبر 2007، 38 صفحة)، في القسم المخصص للسنة الثانية بكالوريا.
حدود الإحالة: مضامين المجزوءات ومفاهيمها تصف ما قررته وثيقة 2007؛ ويعرف توزيع البرنامج تحيينات بمذكرات لاحقة. تُستعمل هذه اللائحة لفهم بنية المنهاج ومنطق تدرّجه، لا لإثبات مقرر نافذ اليوم دون الرجوع إلى المذكرة الجاري بها العمل. ومجزوءة «الوضع البشري» تُدرَّس بمفاهيمها الثلاثة مترابطة لا منفصلة؛ وفصلُها في هذا العرض عن مجزوءة «المعرفة» تقسيم تحريري من إعداد EduConcours لتخفيف الفصل، لا حدٌّ في الوثيقة.
يعتبر حقل السياسة ممارسة جماعية تستند في آن واحد على مبادئ موجهة وعلى علاقات فعلية. ثمة تطرح الواقعة السياسية مشكلة المعايير التي قد تتحكم في توجيه العلاقات داخل المجتمع من جهة، ومشكلة المواقع التي تحدد فعليًا تلك العلاقات من جهة ثانية.
| المفهوم | محاوره |
|---|---|
| الدولة | مشروعية الدولة وغاياتها؛ طبيعة السلطة السياسية؛ الدولة بين الحق والعنف |
| العنف | أشكال العنف؛ العنف في التاريخ؛ العنف والمشروعية |
| الحق والعدالة | الحق بين الطبيعي والوضعي؛ العدالة كأساس للحق؛ العدالة بين المساواة والإنصاف |
تمثل مظاهر الممارسة السياسية بعدها المؤسسي القائم على التفاعل بين المبدأ والفعل والذي تمثله الدولة بوصفها تنظيمًا اجتماعيًا أساسيًا، وبعدها المؤسِّس للعلاقات في تدبير العنف داخل المجتمع، وبعد المعيار والإبقاء على تنظيم العلاقات والرابطة الاجتماعية.
لا يستمد الفعل البشري من الإكراه الخارجي فحسب، بل من الوازع الداخلي أيضًا. ولا يشكل التنظير حول غايات الوجود البشري ضرورة معيارًا داخليًا لتحديد السلوك ومدى قيامه على اختيار حر يعلو على كل إكراه، ومن خلال هذا التساؤل ذاتها تبدو أهمية طرح السعادة كغاية إنسانية.
| المفهوم | محاوره |
|---|---|
| الواجب | الواجب والإكراه؛ الوعي الأخلاقي؛ الواجب والمجتمع |
| السعادة | تمثلات السعادة؛ البحث عن السعادة؛ السعادة والواجب |
| الحرية | الحرية والحتمية؛ حرية الإرادة؛ الحرية والقانون |
مفهوم الحرية يدل بمعناه الفلسفي على قدرة الفرد على اختيار غاياته وسلوكه وفق إرادته الخاصة، دون أن تتدخل عوامل تؤثر في تلك الإرادة — غير أن هذا المعنى الذي يخص الإنسان يبدو متعارضًا مع مبدأ الحتمية الذي تخضع له جميع كائنات الطبيعة، وهو الإشكال المركزي الذي تُبنى حوله نصوص هذا المفهوم.
الإطار المرجعي: توصيف المجالات المضمونية — ديداكتيك مادة التخصص · الفلسفة (دورة نونبر 2025)، بند «هندسة منهاج مادة الفلسفة»؛ وتوصيف المجالات المضمونية — مادة التخصص · الفلسفة (دورة نونبر 2025) في شقه المتعلق بالفلسفة العملية.
الوثيقة الأساس: التوجيهات التربوية والبرامج الخاصة بتدريس مادة الفلسفة بسلك التعليم الثانوي التأهيلي (نونبر 2007، 38 صفحة)، في القسم المخصص للسنة الثانية بكالوريا.
حدود الإحالة: مضامين المجزوءات ومفاهيمها تصف ما قررته وثيقة 2007؛ ويعرف توزيع البرنامج تحيينات بمذكرات لاحقة. تُستعمل هذه اللائحة لفهم بنية المنهاج ومنطق تدرّجه، لا لإثبات مقرر نافذ اليوم دون الرجوع إلى المذكرة الجاري بها العمل. وترتيب مجزوءتَي «السياسة» و«الأخلاق» في فصل واحد اختيار تحريري من إعداد EduConcours؛ وهما في الوثيقة مجزوءتان مستقلتان لكل منها مفاهيمها ومحاورها، ولا يُفهم من ضمّهما هنا أنهما تُدرَّسان ككتلة واحدة.
| المسلك | عدد الحصص أسبوعيًا |
|---|---|
| التعليم الأصيل (العلوم الشرعية، اللغة العربية) | 02 |
| الآداب والعلوم الإنسانية | 02 |
| العلوم الرياضية | 02 |
| العلوم التجريبية | 02 |
| العلوم والتكنولوجيات (الكهربائية / الميكانيكية) | 02 |
| العلوم الاقتصادية والتدبير | 02 |
| الفنون التطبيقية | 02 |
في السنة الأولى بكالوريا، تُدرَّس نفس المجزوءتين (الإنسان في الأسدس الأول، والفاعلية والإبداع في الأسدس الثاني) بنفس المحتوى في جميع المسالك، دون أي تفاوت في المضامين أو المفاهيم بينها.
| المسلك | الغلاف الزمني الأسبوعي | خصوصية المضامين |
|---|---|---|
| مسلك التعليم الأصيل | 02 | البرنامج الأساسي الكامل الأربع مجزوءات، دون مفهومي التاريخ (بمجزوءة الوضع البشري) والسعادة (بمجزوءة الأخلاق) |
| مسلك الآداب | 03 | البرنامج الكامل بجميع مفاهيمه الأربع عشر، دون نموذج علم الاجتماع (الخاص بمجزوءة المعرفة) |
| مسلك العلوم الإنسانية | 04 | البرنامج الأشمل: يضاف نموذج علم الاجتماع (الموضوع، المنهج، النظريات) إلى مجزوءة المعرفة |
| مسالك العلوم الرياضية، التجريبية، التكنولوجيا، الاقتصاد والتدبير، الفنون | 02 | برنامج مخفف: مفهوما الشخص والغير (دون التاريخ) في الوضع البشري، النظرية والتجربة فقط في المعرفة، الدولة والحق والعدالة كاملة في السياسة، والواجب والحرية فقط (دون السعادة) في الأخلاق |
أكثر نقطة تُختبر بها هذه الجداول في المباراة: مسلك العلوم الإنسانية هو المسلك الوحيد الذي يدرس "نموذج علم الاجتماع" ضمن مجزوءة المعرفة، بينما مسلك الآداب يدرس البرنامج الكامل (14 مفهومًا) لكن بدونه؛ والمسالك العلمية/التقنية تدرس برنامجًا مخففًا يحذف مفهوم التاريخ من الوضع البشري والسعادة من الأخلاق.
الإطار المرجعي: توصيف المجالات المضمونية — ديداكتيك مادة التخصص · الفلسفة (دورة نونبر 2025)، بند «هندسة منهاج مادة الفلسفة» في شقه المتعلق بتوزيع البرنامج.
الوثيقة الأساس: التوجيهات التربوية والبرامج الخاصة بتدريس مادة الفلسفة بسلك التعليم الثانوي التأهيلي (نونبر 2007، 38 صفحة)، في جداول الغلاف الزمني وتوزيع البرنامج على المسالك.
حدود الإحالة: الأغلفة الزمنية والمعاملات المذكورة تصف تنظيم وثيقة 2007، وهي أكثر بنود المنهاج عرضةً للتحيين لارتباطها بالمسالك والشعب وتنظيم الدراسة. لا يُبنى على رقم منها جواب في الامتحان دون التحقق من المذكرة السارية. وجمع المسالك في جدول مقارن واحد من إعداد EduConcours، والوثيقة تعرضها موزعة على أقسامها.
رائز قصير من 10 أسئلة، ينتقل من المفاهيم الأساسية إلى التطبيق. مباشرة بعد الإجابة يظهر التصحيح والتفسير، ويمكنك الاعتراض إذا رأيت أن الإجابة المقترحة خاطئة.
اختبارات من المباراة التي تنتمي إليها هذه الوحدة.
Examen réel complet (80 questions) de littérature française (le roman avec Marcel Proust, la poésie avec Baudelaire, le théâtre avec Racine, la …
ابدأ الاختبار ←اختبار مشترك في علوم التربية لفائدة مترشحي التعليم الثانوي التأهيلي والإعدادي، بجميع التخصصات — دورة أبريل 2024.
ابدأ الاختبار ←اختبار علوم التربية المشترك باللغة العربية لمباراة ولوج مسلك تأهيل أساتذة التعليم الثانوي الإعدادي ومسلك تأهيل أساتذة التعليم الثانوي التأهيلي، …
ابدأ الاختبار ←